المكون اليهودي والتنوع الثقافي في درس التاريخ

المكون اليهودي والتنوع الثقافي في درس التاريخ

مقاربة إبستيمولوجية وديداكتيكية

استندت‭ ‬هذه‭ ‬الدراسة‭ ‬الديداكتيكية‭ ‬للأستاذة‭ ‬صفاء‭ ‬جداري‭ ‬إلى‭ ‬مدخلين‭ ‬ليس‭ ‬من‭ ‬السهل‭ ‬الجمع‭ ‬بينهما‭ ‬في‭ ‬حالة‭ ‬المغرب‭ ‬على‭ ‬وجه‭ ‬الخصوص،‭  ‬وهما‭ ‬تاريخ‭ ‬المكون‭ ‬اليهودي‭ ‬والتربية‭ ‬على‭ ‬قيم‭ ‬العيش‭ ‬المشترك‭ .‬فمنذ‭ ‬أن‭ ‬نص‭ ‬دستور‭ ‬2011‭ ‬في‭ ‬ديباجته‭ ‬على‭ ‬أن‭ ‬الرافد‭ ‬العبري‭ ‬مكون‭ ‬أصيل‭ ‬للهوية‭ ‬المغربية،‭ ‬بات‭ ‬إدماجه‭ ‬في‭ ‬مناهج‭ ‬درس‭ ‬التاريخ‭ ‬استحقاقا‭ ‬دستوريا‭ ‬ووطنيا‭ ‬قبل‭ ‬أن‭ ‬يكون‭ ‬خيارا‭ ‬بيداغوجيا‭. ‬وتأكيدا‭ ‬لهذا‭ ‬التوجه،‭ ‬شدد‭ ‬جلالة‭ ‬الملك‭ ‬محمد‭ ‬السادس‭ ‬في‭ ‬رسالته‭ ‬الموجهة‭ ‬إلى‭ ‬ندوة‭ ‬حول‭ ‬‮«‬الحوار‭ ‬بين‭ ‬الحضارات‮»‬‭ ‬بفاس‭ ‬سنة‭ ‬2013‭ ‬على‭ ‬أن‭ ‬‮«‬تربية‭ ‬شبابنا‭ ‬على‭ ‬الانفتاح‭ ‬والإصغاء‭ ‬والتسامح،‭ ‬وعلى‭ ‬الإيثار‭ ‬وقبول‭ ‬الاختلاف‭ ‬تشكل‭ ‬العلاج‭ ‬الناجع‭ ‬ضد‭ ‬‮«‬صدام‭ ‬الجهالات‮»»‬‭. ‬من‭ ‬ثم،‭ ‬جاء‭ ‬هذا‭ ‬البحث‭ ‬ليسد‭ ‬هذه‭ ‬الفجوة‭ ‬ويقترح‭ ‬سبل‭ ‬تجاوزها‭ ‬عن‭ ‬طريق‭ ‬الجمع‭ ‬ما‭ ‬بين‭ ‬البعد‭ ‬النظري‭ ‬الإبستيمولوجي‭ ‬والبعد‭ ‬الميداني‭ ‬الديداكتيكي‭ ‬في‭ ‬آن‭ ‬واحد‭.‬

د‭. ‬البشير‭ ‬تامر

صفاء جداري

‭ ‬978-9920-226-09-7